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杭州智生和尚
问：一切断尽不对，如何方能见佛性？
月溪禅师答：一念起，是见闻觉知的作用；一念断，空洞黑暗，是无始无明，我们的佛性被它遮藏在内，这个地步，就是禅宗所谓无明窠臼、黑漆桶底、百尺竿头，到这个地步，不用断念，起一念从这个地步去参究，将无始无明打破，我们的佛性，自然就会出来，古人才说：百尺竿头更进步，十方世界现全身。假如没有明眼师印证，可以传灯录、指月录等印证。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15012611021.html
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有人说，念佛的人要学心地法门，只要心不执着，去娱乐场所娱乐娱乐是可以的，这种说法可以吗？
道安法师答：绝对不可以。心地法门是菩萨所修的法门。菩萨是什么程度？就是不入色声香味触，而在色声香味触里转的人。也就是说，他有这个本领跳入大海不被水淹死，你有这个入海游泳的本领可以，如若没有这个本领，到五欲里去，必被五欲所迷，还是不要去为好，且平常还需奉持五戒。
灵岩山佛学院道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21184311131.html
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什么是修 什么是修？修包括了两个内容。一个是思维修，也叫观察修。一个是安住修，也叫止住修。 安住修，一般来说，就是象我们平时修定打坐，把心止在一个所缘上。例如，在坐中，观佛像，那么，这个佛像，就是“所缘”。心缘一境，把心止住在这个佛像上，尽力不要变动，这个就是安住修，是修定的方法。 但是，我们在座中修定，总是要下座的吧。哈。所以，下座后，在日常生活中应对各种外境，这时，就需要思维...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251151424.html
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对治这个淫欲的心，常常要观想不净啊，首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊，父母的精血也不干净啊。然后，我们住的地方也不干净啊。然后，我们通体都不干净啊，身上三十六种不净之物，就是一层皮而已啊。什么眼泪、鼻屎、血液、唾液等等。
人真的是，把这个一层皮剥开，你再看看，就是一个厕所啊，污秽得很啊。那么，我们还天天把它乔装打扮，好像很美似的。这就像一个花瓶，里面装满了大粪。这个...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384377400.html
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在日常生活中，我觉得大家应该把这个心锻炼一下，如何锻炼呢？就要修止观，如何修止观？采用一定的方式，每天可以逐步来练习，从五分钟到十分钟，从十分钟到一刻钟，从一刻钟到半点钟，从半点钟到一点钟，逐步提高。那么最重要的条件是要调饮食、调睡眠、调呼吸、调心，这几种调相当重要，把这个资粮修好了，就可以静得下来。关于这个问题，可以参考“修止观次第”。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063177744.html
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宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，...结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，...
钟茂森博士主讲（第一集）2006/5
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1656518642.html
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我们普通所讲的打坐是采用这个姿势，实际上静坐的这个姿势有九十多种，很多很多，佛法里头采用这个姿势（双盘坐），其他的姿势还很多，你们到禅堂来看看那个五百罗汉的塑像、画像各种各样怪姿势都有，每一个姿势都可以入定，并不一定要这样，不过真正要想证道得定，最后还是要这个姿势，这叫毗卢遮那佛的七支坐法，你们诸位都知道，不过我重复一道。七个要点，七个要点，
第一个腿，两腿要盘，两脚是双盘哦，是双盘...
南怀瑾
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1915105945.html
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李炳南答：阿弥陀佛本来是法藏比丘，在无量劫前出生。古今中外的历法互不相同，怎么能用中国的夏历来确定阿弥陀佛的圣诞呢？这个日子只不过是后人敬仰阿弥陀佛，假定一个日子以作纪念罢了。传说宋朝时永明延寿大师是这一天出生的，因为大师宏扬净土，救度了很多众生，人们崇敬他，就用这个日子作纪念了。
李炳南
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23065719034.html
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“民国初年，出现了一个夏莲居居士，这个居士身分没有暴露，但是他有许许多多不可思议的瑞相，我们见到了。现在我们印在经本上那一张照片里面就有东西，诸位要细看会发现，他照片顶上有一尊佛像，鞋子下面放光，不可思议啊！我前年在迈阿密讲经，迈阿密这个地方，奇奇怪怪的人很多，就是我们一般讲有神通、天眼、他心通的人很多，而且有许多是外国人。外国人当中有很多人不是佛教徒，他们有神通，有这种特殊的能力，所以...
佚名
|大德|夏莲居|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19505527448.html
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1 我们念佛，“能念”是我们灵明觉知的心，“所念”是这句阿弥陀佛的名号。能所是一不是二。
2 我们开始念的时候，有能念、有所念；这个“能所”清清楚楚、明明白白，这是没有到一心。
3 念久了的时候，所谓是“念而无念，无念而念”，自自然然到这个境界，这个境界就是一心的境界。
4 所以只要一直念下去，什么都不要问，这个境界会很快得到。如果一面念佛，一面怀疑，常常要问，常常要...
净空法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html